小說–厚黑學–厚黑学
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明季武臣，把倭寇包圍了，有意放他出來，本是用的補鍋法；然後制他時時刻刻，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，因而何謂“誤國庸臣”。岳飛想復壯赤縣神州，迎回二帝，他趕巧才起了取箭頭的想頭，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，于謙把他弄回來，終把箭頭掏出了，仍遭車禍。安故？違抗常理故。
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晉朝王導爲輔弼，有一個叛賊，他不去徵，陶侃譴責他。他復書道：“我遵養時晦，以待同志。”侃看了這封信，笑道：“他但是遵養時賊罷了。”王導遵養時賊，以待陶侃，即是留着箭鏃，以待內科。諸名流在新亭流涕，王導拂袖而去曰：“當共竭力宗室，取回華，何至作束手無策？”他義憤填膺，儼然手執風錘要去補鍋，其實說兩句大話，不怕交卷。懷、愍二帝陷在朔，永不返，鏃永未掏出。王導此等動作，稍事稍像管仲，從而史上稱他爲“江左夷吾”。讀者如能照我說的手段去行，力保改爲筒其後首先個黨支部治家。
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我著的《厚黑經》，說得有：“不曰厚乎，磨而不薄。不曰黑乎，洗而不白。”噴薄欲出我改爲：“不曰厚乎，越磨越厚。不曰黑乎，越洗越黑。”有人問我：“塵俗哪有這種器材？”我說：“昆仲的繭疤，是越磨越厚；沾了土體埃的煤炭，是越洗越黑。”人的心，自幼是黑的，遇着講因果的人，講理學的人，拿些職業道德蒙在方面，才決不會黑，若把他洗去了，黑的本體天生起。
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九州國土無邊，中土態勢差別，物產言人人殊，因之敵人的本性也就不同。所以比較文學術，無在不有天山南北之分。如：北有孔孟，南有老莊，兩派天差地遠。曲分南曲北曲，字分南方之帖、朔方之碑，拳腳分大西南兩派，禪宗亦分南能北秀，之類盡是。厚黑學是一種大學問，理所當然也要分東南兩派。門人問厚黑，宗吾曰：南邊之厚黑歟？南方之厚黑歟，任金革，死而不願，北邊之厚黑也，通敵兵家居之。革命以教，不循規則，南方之厚黑也，假道學居之。人問：“終究學南派好，竟然學北派好？”我說：“你何迷亂乃爾！當講南派，就講南派，當講北派，就講北派。口南派而踐諾北派，是不妨的；口北派而行南派，也是重的，純是相轉臉動，豈能把東南主張橫亙胸中。宋代倚賴的人氏，有由南而北的，有由北而南的，又復南而北，北而南，老死不相往來單程，已不知幾次，獨你還徘徊不定，向人問南派好呢？北派好呢？我真望洋興嘆應對。”
有人問我道：“你既自封厚黑教皇，怎麼樣你行事時不時潰退？哪你的學生本事比你大，你頻仍吃他的虧？”我說：“你這話差了。凡是發明者，都不興卓然。國教是孔子發覺的，孔子一枝獨秀了，顏曾思孟去學孟子，他倆的學問，就經孔子低一層；周程朱張去學顏曾思孟，文化又低一層；自此學周程朱張的又低一層，一輩與其說一輩。父親獨創道教，釋迦表明佛教，其場景也是然，這是鑑於發明人能力太大了的原故。惟西南非正確性則再不，說明的早晚很通俗，越商議越高深。闡明蒸氣的人，只悟得汽衝壺蓋之理，發明廢氣的人，只悟得死蛙鑽門子之理。後任此起彼落磋議下去，造出各種機具，膽大包天種用，爲創造汽瓦斯的人所萬不如料。凸現中亞科學，是後嗣奪冠前任，老師青出於藍導師。我的厚黑學，與遼東科學相類，只可講點汽衝壺蓋、死蛙鑽營，此中那麼些真理，還望裔商討。我的工夫，自比學生小，遇着她倆，當然必敗。疇昔他們傳些桃李出來，他們和好又被生不戰自敗，一輩稍勝一籌一輩，厚黑學定準就紅紅火火了。
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又有人問我道：你既發明厚黑學，爲啥未見你做些移山倒海的事？”我商事：“爾等的孔業師，怎麼未見他做些雷霆萬鈞的事？他講的爲政爲邦，道千乘之國，果踐了幾件？曾子著一部《高校》，專講亂國平大千世界，討教他治的國在哪？平的天底下在烏？子思著一部《和婉》，說了些中庸位育的話，請問他溫文爾雅位育的真真安在？你去把他們問及了，再來同我講。”
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人間衆多學問我不講，偏要講厚黑學，浩繁人都很駭怪。我可把始末註釋：我根本是夫子信徒，小的期間，爺與我命的名，我嫌它淺，見《禮記》上孔子說：“儒有古人與居，原始人與稽，現世行之，後世道楷。”就他人更名世楷，字宗儒表示寵信孔子之意。嘉靖癸卯年冬，廣東高等黌舍開堂，我從氣井赴斯德哥爾摩，與友好雷皆同路，間日徒步走蔡，路上無事，縱談形勢，並尋些經史來座談。皆有他的感想，就改字鐵崖。我覺着高等教育可以滿我之意，揣摩與其說宗孟子，莫若宗我闔家歡樂，因改字宗吾。這宗吾二字，是我思謀數不着之楷。現年歲在乙亥，無可厚非已整機32年了。自從改字宗吾後，讀囫圇經史，發大錯特錯，是爲出現厚黑學之聯絡點。
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及入尖端全校，魁次上教室，美利堅合衆國教習池永大夫演說道：“操學問，全靠自，無從靠導師。施教二字，在英文爲Eduin，照字義是‘引出’之意。人世任何學識，俱是我腦中所原始，教職工關聯詞‘引之使出’耳，並謬拿一種知來，按入學生頭腦內。設或知是導師致教師的，則是相當此桶水傾入彼桶，只有越傾越少的，先生不過與其說莘莘學子的。而高足頻仍有凌駕女婿者，就是出於學術是人人腦中的本來面目的原委。腦如一番囊，中貯遊人如織物，教書匠把囊口展開，教師和氣要去取硬是了。”他這種演說，恰與宗吾二字冥合，於我回憶很深，看這種說教，比朱子所說“學之爲言效也”精微得多。旭日東昇我學英文，把字根一查，果不其然頂呱呱。池永白衣戰士夫演說，於我闡明厚黑學有很大的感化。我多年來讀報章，映入眼簾薩摩亞獨立國二字就扎眼，日常突尼斯人的諱，都感到困難，獨有池永醫師，我一直是鄙夷的。他那種親和的姿勢，至今還常在我腦中。
我在校園時，把教習口授的寫在一個抄本上，書面大書“固囊”二字。上百校友茫然，問我是何效果？我說：並迂闊，是無寫的。這固囊二字，我談得來揹着明，指不定過後的數理家，考過一畢生，也考不出來。”固囊者，腦是一度囊，副本上所寫，皆口袋原本之物也。”題此二字，聊當警句。
池永男人教生化鍼灸學，動手即講水素酸素，我就用“引而出之”的要領，在腦中搜索，行路過日子睡覺都在想，看還完好無損引入點鮮味的崽子否。昔時凡遇他師長所講的，我都如斯的業。哪知此種做事，確實半斤八兩王陽明之格筠，幹了經久不衰多時，決不所得。故廢然思返，長吁一聲道：“來生已過也，再結苗裔緣。”我當年被八股文縛束久了，一聽見廢舉，辦學堂，喜氣洋洋極致，把門佈滿經史子集五經，與夫詩選集之類，亡而焚之。及在堂內住了許久，大失所望。有一次，星期，在重慶學道街買了一部《村》。雷民意見了奇道：“你買這些用具來做甚？”我說：“雷民心向背，正確性這門器械，你我今生再有生氣嗎？”他是無邊無際汪洋大海的，硬是友愛良心想出遊人如織道理，也莫得器來實習，還不是埒白日夢完結。在校園中，最多，獨在書本上得點效法的智識，有何甜頭？只得等兒子兒孫再來諮議，你我此生算了。從而我妄想仍在炎黃新書上尋一條路來走。”他聽了這話，也同聲嘆息。
魅力無窮的 小說 厚黑学 第18章 厚黑叢話卷二（2） 交流
2025年9月26日
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Emerson, Hilda
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我在校園時，把教習口授的寫在一個抄本上，書面大書“固囊”二字。上百校友茫然，問我是何效果？我說：並迂闊，是無寫的。這固囊二字，我談得來揹着明，指不定過後的數理家，考過一畢生，也考不出來。”固囊者，腦是一度囊，副本上所寫，皆口袋原本之物也。”題此二字，聊當警句。
池永男人教生化鍼灸學，動手即講水素酸素，我就用“引而出之”的要領，在腦中搜索，行路過日子睡覺都在想，看還完好無損引入點鮮味的崽子否。昔時凡遇他師長所講的，我都如斯的業。哪知此種做事，確實半斤八兩王陽明之格筠，幹了經久不衰多時，決不所得。故廢然思返，長吁一聲道：“來生已過也，再結苗裔緣。”我當年被八股文縛束久了，一聽見廢舉，辦學堂，喜氣洋洋極致，把門佈滿經史子集五經，與夫詩選集之類，亡而焚之。及在堂內住了許久，大失所望。有一次，星期，在重慶學道街買了一部《村》。雷民意見了奇道：“你買這些用具來做甚？”我說：“雷民心向背，正確性這門器械，你我今生再有生氣嗎？”他是無邊無際汪洋大海的，硬是友愛良心想出遊人如織道理，也莫得器來實習，還不是埒白日夢完結。在校園中，最多，獨在書本上得點效法的智識，有何甜頭？只得等兒子兒孫再來諮議，你我此生算了。從而我妄想仍在炎黃新書上尋一條路來走。”他聽了這話，也同聲嘆息。