水世界的小說肝出个万法道君仲百零八章五尊賜福，魔教根苗赏析

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四逆魔教，乃神州近年來冒出的逆賊亂黨。
儘管勢焰亞活潑三千年，都與龍庭太上皇爭雄正宗的白陽教。
但其興盛靈通，過之而概及，像雨後春筍，五洲四海開枝散葉。
有名有姓的香客、白髮人，一概都是朝廷海捕文書上的頭面人物。
自從陳曄癌症自此，意志消沉，終日將自關在後院，直到二弟陳昭寄來一如既往骨雕把件。
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此是繼承人剿滅亂黨未必所得，以這位陳家大少爺，舊時醉心窖藏陪葬的冥器。
底鎮墓獸、陶具泥俑、玉衣魂瓶之類，泯滅着力氣擺滿大幾座百寶格姿態。
府華廈衛生工作者人不時還原，感觸陰氣扶疏，講過幾句。
但陳曄並不妥回事，依然故我牛勁。
等從此被寧海禪擁塞雙腿，適才流失脾氣，將其俱全支付大箱。
“四逆魔教，悖逆四聖。我需供奉敬拜大慈至聖，立馬一再譁變之事，或棄絕肉殼，或棄絕……冢。”
陳曄閉目，心術浮沉，掌中的骨雕咕噥嚕打轉兒。
四逆魔教推而廣之的從古至今來因，在於獨到，出奇的傳教法門。
她們會將君主立憲派的根本法門，整個存於諸般器材中間，其後任其放散於十四府。
凡是落到有修道材的好嫩苗眼底下，人爲沾手，傳授入門。
這諸聖道統大同小異隔離，百軍法脈隱姓埋名的末劫世。
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大衆像牛馬，自幼就被龍庭區分響度貴賤。
欲要發展攀登打破自控，即供給給出數代之艱苦奮鬥。
還不定能成！
“龍庭霸頭腦，道宗、上宗據術數之路。
與其一輩子受其盤剝，被榨乾骨髓，還倒不如投身魔教，拼上一把。”
陳曄讀過史乘，並不信得過龍庭那套糊弄黎庶的陽奉陰違理，沒深沒淺道宮廷總攝血汗，爲的是去掉濁潮，愛護萬民。
不畏一着手負有然患得患失的濟世之念，可腦筋微妙，便宜海闊天空，白天黑夜吞吞吐吐，延壽續命，養分神魄。
如此五洲間緊要等的一等大飽眼福，較燈紅酒綠、夜夜笙歌強出萬萬倍。
時期久了，怎麼着捨本求末？
“好比我霸半山區的一株一輩子神樹，上級結着精神百倍勝利果實，吃上一枚，增壽秩。
要是等分給全國人，遲早不夠，且到手極少。
爽直懷柔劃一站在嵐山頭的大家，割據豐盛的結晶，落實他人的終身。”
陳曄一聲不響讚歎，那廁身金廬閉關的太上皇，就是說有理有據。
捨去萬民恭敬的上大位，交予兩個子子中檔的隨王殿下。
渴望以靈機續命，衝破法術秘境，成爲三千年來魁位靚女。
“魔教賜法，或者心煩意亂好心，但當牛做馬的無名小卒，豈非片選？”
陳曄追念來回來去，他於某日打動骨雕，感觸到內中蘊藏的偷渡之意，枯坐房中邏輯思維了百日，末段如故投身進。
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居中所取的經字秘法，喚作《摩訶伽羅吞元經典。
觀想摹寫一尊由大慈至聖演化而來的悖逆法相，大黑帝王尊，藉以連發地淬鍊胸臆，凝合心思。
這一竅門的殊勝之處，在於萬一每日打坐坐禪，供奉大黑天王尊的靈牌，唸誦名諱，誠懇祈禱。
念頭擡高，心思斂形，悉而成，毫無瓶頸可言。
若輸入道藝三境，速度愈加一落千丈。
屢次三番跟腳修持大進，便可到手四大信女的加持祝福。
她分袂是“筋金剛”、“骨修羅”、“皮虎狼”、“肉壽星”。
尾子統合爲一，改成擎天撼地，人多勢衆的“血武聖”。
這在久已是三練武夫的陳曄胸中，堪稱直指三頭六臂的無上經。
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要曉暢，當世提升的修道之路，闢出身手、道藝兩大不二法門。
數千年歲，林林總總有天縱奇才挑揀雙修。
但肢體生氣稀，庸才走一條路，尚且礙難抵頂峰。
況，同期鍛練身軀，淬鍊心思，雙方互爲，臻至奇峰。
這不明要虧損多時間，若干資糧。

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